夷方或称东说念主方，为东夷方国。东夷散播于济水、泗水、淮水流域，大致相等至今苏、鲁、皖的一些地区。商汤在灭夏前后曾服从筹划东方，开垦了“邦畿沉”的商王朝。

但“仲丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝”，边患日起，仲丁时曾有蓝夷作寇内侵，“自是或服或叛，三百余年”。

为此仲丁曾征蓝夷，河亶甲即位，又征蓝夷，再征班方。武丁中兴，主要免强西北游牧族内侵，参预东方的军力有限。

康丁、武乙、文丁赓续对西方羌东说念主诸方用兵，无暇顾及东方。而东夷日益宏大，“遂分迁淮、岱，渐居中土”。

因此，至帝乙、帝辛（也等于商纣）时始以倾国之师发动了对夷方的构兵。而史家合计，恰是由于合手续对夷方的开垦，成为商王朝沦一火的导火索。

1、帝乙伐夷方征途

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据殷墟卜辞载，帝乙九祀二月夙昔，夷方已时常搬动内侵，留住了商王对于“自今春至（于）翌”夷方是否会“大出”纳闷的卜辞。

据今所知帝乙、帝辛伐夷方至少有两次，一次是王伐“夷方无孜”，将其擒获，用于宜祭，另一次是令东说念主伐“夷方?”，此外还有一件铜器铭文记录下“惟王十祀又五”，王伐夷方转头后的班赐。

在甲骨文中保存了一批十祀（年）九月至十一祀（年）五月征夷方的贵府，多数学者合计它是帝乙伐夷方的遗存。

从这批贵府可知帝乙十年九月已经营了与攸侯喜雄兵共征夷方之役，出征前在大邑商举行了告祭祖宗的大典。

大邑商指以国都为中心的王畿之地，文件纪录“纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆”。

其西则包括沁阳野猎区，沁水以东是商东说念主早期举止的主要隘区之一，沁水以西原系夏东说念主势力范围，后为商王朝的王畿之地，尤其是商代晚期，与安阳、淇县（朝歌）连成一派的沁阳野猎区也属于大邑商的范围内，大领域征伐的兴师与振旅起止点都在这里。

据伐夷方起兵后的一齐占卜，大致可知这次伐夷方的征途：

帝乙十祀（年）伐夷方历时250日，往来所费时日大致十分，来回道路可分为五段：第一段无礼邑商至雇，是从太行山南麓沿沁水南岸至沁水入古代黄河处，回程大抵与之平行。第二段自雇至商，或自商返云奠，走动皆经香、噩、乐等地。商是王师攻击夷方的一个基地，因而稍事停留休整，并至成汤早期所居的北毫举行了宗教典礼。第三段自商、毫经（女桑）、危至攸，回程略有绕行，往来均沿睢水两岸。至攸与侯喜雄兵汇合后，王师参预伐夷方之战。第五段是自攸沿浍水南下渡淮，伐林方，回程则是绕行多少河流，骄贵王朝武力，才又回到攸。

对此五段往来道路，盘考者指出，大致与沁、睢、浍等河流同为东南边向的搬动。古东说念主建邑与陈师多近河岸，而沿河斜行可幸免屡次穿渡河流，所经之处都是平原，因而是比拟合乎的行军道路。

甲骨文中还有一些伐夷方的纪录，从月日及进行的地点看无法排入十祀伐夷方日谱，大要是金文所载十五祀伐夷方的遗存，两次伐夷方的进程虽不成详考，但无疑是达到了预期方向，夷方魁首无敄和（?）先后被擒杀，在殷墟发现的东说念主头骨刻辞中，曾见“…祖乙伐…夷方伯”的字样，应是用夷方伯杀祭祖乙后取其头骨刻字操心得胜的遗存。

2、帝辛（商纣）时刻征伐夷方的记录

商末，除了十祀、十五祀伐夷方、林方外，大领域的对外用兵还有伐盂方之举，多数学者合计它发生在帝辛八祀至九祀。

战事起于盂方聚众内侵，边地告急，通过卜辞，可知祝证实孟方聚合军力搬动侵伐矛所在的“高”地，商王卜问派援兵东进聚于“高”地反抗，可无悔吧，占卜终局得佳兆。

据考，祝是武王灭商后封黄帝之后于铸的所在地，古铸城在今山东肥城县南、宁阳县西北。矛则与伐夷方转头时所路过的都地接近。

可见孟方是东夷之国，这场构兵是伐夷方的赓续。

从现有卜辞可知：

伐盂方之战是在帝辛九祀（年）十月兴师，十祀（年）九月胜利，历时一年。

和伐夷方相通，亦然在大邑商举行告祭祖宗的祭典后出兵的，不同的是伐夷方除王师外，仅以聚合夷方的攸侯喜雄兵联结，而伐盂方则动员了“多侯、多田（甸）”。

商王朝外服君长包括有侯、甸、男、卫、邦伯，邦伯与商王朝的关联时常比拟提出，有的时服时叛，难免处于构兵气象，所除外服中最进攻的是侯、甸，他们受王命被派驻在外，负有封疆警卫之责，况兼有较强的武力，是以商王与多侯多甸一起出征盂方，实为动员了倾国之师。

帝乙、帝辛时不仅以多量军力出征夷方、林方、盂方，和侯、甸雄兵一起征伐了羌方、羞方、纏方调处而战的三邦方，还征伐了四邦方、二邦方。

二邦方、三邦方应与四邦方相通，属于某些方伯的定约。有盘考者指出，伐二邦方来回路过之盯，其地即今山东省境内，那么二邦方很可能亦然东夷小国。

这些都评释帝乙帝辛时虽曾经对西方羌东说念主方国用兵，但重心却是东夷。

这一系列伐东夷的构兵在军事上赢得了很大得胜，扩大了商王朝的邦畿，强化了对东方的戒指。

鲁西南地区的考古发掘和盘考后果标明，在商代早期成汤始创的遒劲场面高涨阶段，商王朝势力进入鲁西南，使当地东夷的岳石文化速即被二里岗表层商文化取代，文化面庞与豫东商文化面庞基本一致。

稍后，十足年代约当仲丁至盘庚之时，文化面天然还保合手典型商文化立场，但其内涵已赋存了某些新的要素，而后方位本性日益增强。物资文化面庞的变化相对比拟渐渐，是以当作差别于典型商文化立场的方位本性线路，已记号出商王朝对这一地区政事总揽已粗拙。

而到了商代末期，约当帝乙、帝辛之时，鲁西南地区典型商文化的要素又有所增多，这明显与商末大领域对东夷用兵的得胜是分不开的。

3、征伐夷方若何导致商朝沦一火？

扫数商王朝在500多年的总揽中，总揽者的武功受到越来越大的珍摄和青睐，据今所知，盘庚迁殷夙昔的九世19王中，仅商王朝简直立者太乙号武王、武汤、武唐，而盘庚以后八世12王中，就有六位商王庙号冠以武字，如小乙称武父乙，武丁、武乙外，文丁则称文武、文武帝、文武丁，帝乙又称文武帝乙。

帝辛更在历史上留住了“纣之百克，而卒无后”的训戒，对武功的青睐自不待言，只不外因身祖国灭，“天地之恶”集于独处，莫得陵也莫得庙号了。

正因为如斯，商代后期疆域速即扩大，对四方的影响日益增强，将我国古代灿烂的青铜娴雅合手续地推向发展的顶峰。

郑州商城发现了大面积的夯土台基，肥硕的基址、坚韧的夯土层、追思平整的居住面骄贵了荣华的建筑水平与国度财力的宽裕，与城外就业者狭隘简短而湿气的半地下居室造成明显的对照。

不仅如斯，宫殿区近邻壕沟中填埋了大都遗有锯痕的东说念主头骨，通过医学上和养分、病理学上的检查分析，得知这些东说念主的基本特征之一是推陈出新中贫血和摄铁量不及，以及永劫候养分不良造成的牙釉质发育不全，响应了“在其一世时候中的粗重职守”。

而在这废物坑近邻，有墓穴的死者则有较好的健康水准，头盖骨未见骨质疏松的渗水忻悦，但部分牙釉质发育不全率领出“短期中躯壳所受的粗重职守”。

是以在商代后期，跟着对外征伐时常得胜、疆域不停扩大，大都俘虏改动成跟从参预分娩领域，使商代娴雅和文化发展日眉月异，商王朝总揽高涨到兴盛及其时，也埋下沦一火的种子。

帝乙、帝辛伐盂方、夷方，常年劳师远征对其时基础的经济部门——农业分娩影响很大，同期总揽阶层酗酒之风愈演愈烈，奢华掉多量食粮，无衣无食的小民被动“攘窃神祗之牺牷牲”。

另一方面构兵的得胜使总揽者愈加钟鸣鼎食。

如文件纪录：

“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过东说念主，手格猛兽；应承以距谏，言足以饰非；矜东说念主臣以能，高天地以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇东说念主…厚钱粮以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收犬马奇珍…益广沙丘苑台”，从而激化了社会矛盾。

不仅引起“小民方兴，相对敌仇”，还引起了臣服方伯与诸侯的不悦，如“醢九侯”、“脯鄂侯”、“囚西伯”，“西伯之臣闳夭之徒，求好意思女奇物以献纣”方才得赦。

又，“商东说念主服象，为虐东夷”，在军事降服的同期，多量掠夺各地的宝货资产，从而加重了与被降服地区的矛盾。

在宏大宽裕的表象下，荫藏着“如蜩如螗，如沸如羹”的社会飘荡与危急。

这一切也激发了总揽阶层里面矛盾，帝辛自傲才力过东说念主，从闭门造车饰非发展成至理名言、谗东说念主幸进，甚至“殷之三仁”落得“微子去之、箕子之为奴、比干谏而死”的下场。

接着内史向挚“载其图法，出一火于周”，太师疵、少师疆“抱其乐器而奔周”，总揽阶层里面分化剖判。

最终在武王灭商的牧野之战中开云体育，商纣雄兵被一举打败，留住了“纣克东夷而陨其身”的历史训戒。#图文万粉激励谋划#

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